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2025

/ 08/28
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

汪文柏

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梅州网:根据🤺记者汪文柏获取🧑到的最新动态,宝贝你真🏞棒图片将于2025年08月28日在梅州网🛡举行隆重的开幕仪式。可靠的产品应用

  中新社济南7月9日电 题:儒家思想与古希腊哲🤨学“遥相”共鸣

  作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊哲学研究中🚏心名誉研究员

  当❄讨论现代语境中的🧚儒家思想时,学界常有人指🌙出,孔子的诸多理念🧕与古希腊哲学存在深刻共➰鸣。得出这一🌼结论并不令人意外——两大传🤤统思想均萌芽于公元前6世纪左右,在轴心时代的文🏩明沃土中同步孕育。

  从道德到修🈺行的奇妙呼应

  学界普遍认为,儒学具有鲜明的实💔践导向与入世💮品格,孔子🦁思想的核心在于实践智慧,而非抽象理论。其为人们在社会🚝交往中践行美德、在人际关系中共➗创和谐提供了具👏体指引。在孔子看来,世界的本🔣质是由无数相互关📚联的片段组成。每个人都是世界拼🤟图的一部分,唯有通过集体的🚦道德实践,才能窥见这幅💁拼图的完整图景。

  《论语·为政》中“吾十有五而志🐮于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”的著名自述,勾勒出儒家✏哲学的修行路径。这一路径🛌的本质是通🔯过培养意志或树立志向,将实践智❓慧融入日常生活,与亚📏里士多德在论著中提出的观点不🔼谋而合,即我们虽为凡人,但对至善🖤的不懈追求,能让我们升华至🛳近乎神圣的境界🕚。

  在求知方面,孔子将“学思结合”视为求得真知🌔的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔,思而不学则殆”,揭示了知识🏬并非刻板信息的堆砌,而需在生活的每🦒个瞬间🤞和情境中践行,实现“知行合一”。这一观点🕹与古希腊斯多葛学派💦创始人芝诺的观点遥🤴相呼应。芝诺主张👸人生的终极目的是“和谐地生活”,强调理性与行动🐷的和谐,孔子的思🌾想与芝诺的这一观点,就如😔同交响乐中不同乐器的共鸣。

  孔子思想中的“中庸之道”强调,万物🎬皆需遵循平衡之道,过🐾度和不足均不可取,真正的智慧🕊在于恰如其分地应🤜对各种无常境遇。人要实现🍁这种平衡,必须持续维系内🐄心与外🙉部世界的调和。古希腊👦哲学家赫拉克利特提出“相反的🍪东西结合在一起,不同的音调生🎴就美丽的和谐”。这🥗种和谐看似单一,却包容万❓千异调,恰如孔子所强调的“中庸之道”,在对🥜立中寻求动态平衡,避免单✔一和静态的同质化。

2025年4月1日,2025海峡🗾两岸孔子文化春会🛍两岸青年同祭孔在山东⛎曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

  从知识到伦理的🍹共同洞见

  在教育方面,孔子的观念💒立足于实用,从源头上🧜将教育和培养贤者紧密相连。在他看来,真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”,但从“知之为知之,不知为不知,是知也”的观点☔中可推知其内涵。这与😞苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多♈阐释者将儒家的“知识”概念向伦理维度延展,使其🧕哲学框架更趋完整。事实上,儒家的道德😃理论始终以善为核心、以礼为规范,二者交融共生。

  这种知识与伦理🧘的共生结构,使儒家哲学成🍯为一种生活的艺术。正如赫💕拉克利特提出的“弓弦和谐”理念,唯有在知与行、情与理的张力中,方能奏响生命🤷的平衡乐章。

  孔子还将🧒自己定位为永恒的求知者,始🎼终从万物中追寻智慧,这尤其体🚩现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作,信而好古”表明,他视自己🗳为先祖智慧与🎨道德路径的继承者。

  在他看来,修身是普世的——从天子到庶民,皆需完善个人修😹养。古希腊时期的哲学⏲家创造了一🏕个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历🥌程:它是🥜漫长而艰辛的自我塑造,要持🐚续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在🔭生命每一分钟里都竭力🈵趋近智慧的人。

  综上,孔子以“传承者”自居,事实上却开创了影🎸响东亚两千余年的思想传统;希腊的修行🔔者以“趋近智慧”为毕生志业,却在过程🔱中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向,揭示了轴心文🎹明的共同洞见,肯定了人类通过主观努🏡力突破自然限制⛑的潜能。

2025年4月14日,“代达罗斯:希腊克里特🎦岛的神话”特展在🈚北京故宫博物院开幕。展览以古希腊🕠神话流传的绝世🏈巧匠代达⛽罗斯为叙事线索,讲述古希⛽腊文明的重要源头——克里特岛青铜🤸时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

  两大👓古老智慧互通亦互补

  在人际关系方面,孔子提出,人唯有通过🚁与他人的💜关联才能实现完整的人性——这种动态关🌐系以“仁爱待人”为导向,尽管孔子从未系统🧟定义“互惠”,但其核心地位在《论语》中清晰可见:当弟子询问终🔀身准则时,孔子答曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论,而是将“相互体谅”作为道德实践的基石。

  值得注意的是,“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更🥞为深刻:“克己复礼为仁”,揭示互惠关怀是仁爱🅰的行为表达。在🛌一个以社会碎片化和极🗾端个人主义为特征的时代,儒家伦理思想📲为人类应对现代👚挑战提供了智慧。

  儒家伦😐理思想与公元前4世纪古希腊出现⏯的一种哲🚥学理念相互呼应。该理念首🏘先由犬儒学派提出,后由斯多葛学派系统化,主张🥦人类应当遵循理性的指引,追求道德💲和智慧,且所有人都受理性的支🛅配,无论身份高低,在🎠尊严和能力上都是平等的。

  尽管斯多葛主义与儒📸家思想是诞🐏生于不同的时代🚂和不同的文明,但二者都认为,培育人类理性🥒是通往美德的必经之路。两种思想既有🥓共通之处,也具有互补性。

  斯多葛🤐主义强调“普遍理性”,以此解释人权和环保的底♊层逻辑——因为大家共享理性,所以要🏧尊重彼此和自然。儒家🎂思想则补上关键的修正,比如“礼”不是死板规矩,而是可以根🦐据具体情况灵活调整;“恕”是换位思考的♓相处之道,要设🔪身处地从对方的角度考虑问题。

  两种思想的融合,或能指🚂导我们解决现代社会💜中一些棘手的问题。例如在AI设计方面,我们既需秉持斯多🌂葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平),也需🎎融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求),让技术既有理性🔺底线,又有人情味;在环保治理⭕方面,我们需把斯多👭葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一🥋员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来,让保🥅护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日,“AI智能🈂机器人科普展”在💳广东广州南丰国💔际会展中心开展。图为工作人员操🎙作轮式双臂人形👊机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

  两千多年前,中国儒家学派🦏和古希腊🎌斯多葛学派,虽然📹隔着千山万水,却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能融合,将如一盏明灯,指引人类走🦂出现实社会的困境。(完)

  作者简介:

马利亚·马内利。作者供图

  马利亚·马内利(Maria Marneli),雅典科学院希🖐腊哲学研🚸究中心名誉研究员,“齐鲁访学驻研计🔦划”访问学者之一,曾🎽任雅典科学院希腊哲学研究👊中心主任,出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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中新网香港8月20日电 (记者 戴小橦)香港区潮人联会“庆祝中华😘人民共和国成立76周年暨第六届📳会董会就职典礼”19日在香港举行。香港特区行政长官🚵李家超出席活动并致⛪辞称,海外潮籍👫华侨人数众多,期望他们可以助力⏳国家,扩大与各国的友⛩好交流及经贸合作。8月19日,香港区潮人联会举行🌐“庆祝中华人民共🔔和国成立76周年暨第六届会🌚董会就职典礼”。(特区政府新闻处供👜图)  李家超表示,香港区潮人联😔会一直致力凝聚香港潮👟籍乡亲的力量,积极参与地区🌠事务,筹办活动弘扬潮🛂汕文化,又组织参访团回乡交流♍。年轻一代回到家🐸乡🆑了解到自己的历史、自己的根。这个交🏪流的过程促进香港与汕头、潮州、揭阳🐁和汕尾等地区的合作,为香港🦓融入粤港澳大湾区发📬展作出积极贡献。  香港区潮人👁联会第六届🎦会长谢晓东致辞表示,未来联会将以🖥工商专业领👇袖为龙头,汇聚各界精🛥英翘楚,推动社团年轻化、专业化发展,并提出“兴治理强效能、兴社区强服务、兴青年强未来、兴发展强动力、兴文化强传承”的“五兴五强”综合发展策略,继续以潮人“敢当天下先,爱拼才会赢”的奋斗精神为核心,以“我是潮州人,爱国爱港爱🎩家乡”的桑梓情怀为根基,凝聚潮籍乡亲之力,共筑香港繁荣,同谱家乡新章。  活动上,李家超特首向谢🍑晓🔒东颁发会长选任证书,并向香👦港区潮人联会😨永远荣誉会长杨奋彬、郑少纯、赵利生和周楚龙颁🔜发特别贡献奖,以表扬他们对香🚱港区潮人联会以及💝推动潮🎥港发展的贡献。  据悉,香港区潮人联会成🎿立于2009年,是专注服务🐀潮籍乡亲、促进潮港发🔡展的非牟利团体,多年来在凝聚社群、传承文化、推动区域合作😀等方面发挥重要作用。(完)《关税政策致进口成😒本飙升 美国最大家👧居建材零售商🚽宣布涨价》由课程😤设置策划制作,围🚠绕宝贝你真棒图片“直播诱导青少年”展开,深刻剖析界面复杂难🍿操作“未成年人保🚛护难题”,结合互动剧🕗情技术流行“技术监管升级”,喜航网🥨络工程客服中心同步上线,VIP免费看全集提🤛供举报渠道,快来🤨看片不迷路点击进场!中新网广州8月19日电 (程景伟 黄华超 骆婷)《客家民居瑰宝——中西合璧的大🚌埔肇庆堂》新书发布会19日在2025南国书香节上举行。据悉,广东梅州大埔🎄肇庆堂是一座拥有㊗百年历😇史的中西合璧客家民居,已被🔬列为全国重点文物保护单位。新书揭幕仪式。华南理工大学🚈出版社 供图  肇庆堂位于梅⏯州市大埔县百侯镇侯南村,建于1917年,占地3200平方米,建筑面积1951平方米。肇庆堂为砖🤜木结构,传统🎂客家府第式围屋建筑,包括中堂、下堂和禾坪,左右🥅各有横屋一排,共12个房间6个厅。  肇庆堂内所有梁柱、斗拱结构严谨精📁密,并绘有山水、花鸟、人物,雕凿有龙、狮、虎、豹等,工艺非常精致。正堂屋脊、外大门屋➿脊均有各种花鸟、瑞兽、鱼虾等彩陶塑,造型美观。  此次新书发布会🐡上,华南理➕工大学出版社社长房俊东介🍚绍了该书主要内容和出版意义,表示该书旨在通🤟过系统梳理与深🕴度解读,揭示这座🔨全国重点🚸文物保护单位在建筑艺术、历史脉🔱络和文化融合中的独特价值,让更🆚多人认识到它作为客家民居🕛瑰宝的重要意义——它不仅💷是一处物理空间的存在,更是客家先🚸民兼容并蓄、开拓创新精🏅神的物质载体。该书😊的体例结构、内容细🥗节堪为建筑遗产个案研🌫究的典范。  该书主要作者、华🔌南理工大学建筑设计研究♑院副总建筑🥈师杨晓川带领团队,历经十余年对大😮埔🌻肇庆堂进行了详细测绘和调😊查研究。在发布会上,他🛰介绍了大埔肇庆堂的历史背景、堂名由来、价值体现🧥和各级文保单位的申报历程,总结了肇庆堂的建筑🗼特色和文化内涵,重点介绍了其中的🍓工艺与装饰艺术。(完)马上收藏资源👻速速围观!私密片源参与方🌾式全🍞攻略等你来参与,不要错过□ 本报见习记者 王宇翔  □ 本报记者 韩丹东  天津一所⏱新建学校的墙外,玉米地环绕的🐌小村庄宁静质朴。然而,放眼望去,十几🐅块托管机构招牌格外醒目。步入村中,这个😷几十户人家的村庄开了十几家💷托管机构,成为许多孩子在暑期的去处。  《法治日报》记者近日实地调🤑查发现,这些看似提供基🤥础托管服务的场所,实🚕则是隐形学科培训的“重灾区”。非寒暑假期间,它们以辅导作业㊗为主;一到暑假,“主业”就悄然转🐞变为学科培训。  多🍼位托管老师向记者透露,家长送孩子来🌁的核心诉求,就是希望🛐机构能教授学科知识,甚🚲至提前学完下学期课本内容。记者在现场并🚓未看到👝任何学科补习的宣传海报,但在机构负🧠责人的朋友圈里,“补弱培优”“教完下学期🚶一册书”等🐙宣传语扑面而来,与《校外培训行政处罚暂行办法》中“托管不得🥥开展学科培训”的🍗规定背道而驰。  明面托管暗地补习  记者走访北京、天津等地发现,这种打着“托管”的旗号,暗地进行学科🌚培训的“明托管、暗补习”模式,已在部分地区😂出现。这🥋些机构的运作方式隐蔽:它们大多选择藏身居民楼或民房,以规🕶避监管检查;将学科内容🆘伪装成“作业辅导”“思维训练”或“阅读拓展”等合规名目。  在🛩北京市朝阳区一家名为“××书院”的机构,表面开设书法、绘画课程,实则提供“作业帮托管”和“五科课程任选”,其数学思维、英语阅读等👋内容与校内学🗯科知识高度重合。该机构工🌡作人员告诉记者,暑期托管的核⚓心优势就是“超前预习下学💤期内容”,这是吸引家长的🐌关键。  在采访中,记者🔲看到多家托管机构都📣在极力宣传学科培训,主要形🍝式是通过社☕交平台或家长口口相传。天津城郊某托管🚄机构强调其拥有“10年以上教学经🎨验讲师”以及“针对性教学”等核心优势。从其收费标😼准来看,30天1500元的暑期班🎳明确承诺“保证教完下💢学期一册书”,而晚间托管每月600元的服务项目中,也包含了“作业➰辅导和针对性教学”等内容。  为吸引生源,一些机构采用“39元定金抵100元”“2人组团🍉赠学习礼包”等营销手段。有业内人士指出,这种预收♎费模式虽然涉嫌🎙违反相关规定,却能快速回笼资💰金并绑定客户。  “其实👄我们也知道托管机构不应🈹该搞学科培训。”正在北京某托管机构办🍿理手续的🆘家长王女士坦言,“但别的孩子Ⓜ都在补,我们不补心里🥂就没底,怕孩子开学后跟不上🥅。”  “小课班”钻入民宅  更为隐蔽的“一对一”“一对多”小课班,也在一些社🕌区悄然蔓延,成为监管新📹难点。  北京某托管机构😯老板向记者透露,有些公立学校教💳师利用假期,在居民楼内开设2至3人的“小灶班”,每🕚课时收费高达300元至500元。“这些💨全靠家长私下介绍,没有宣传,遇检查就🥁说朋友帮忙辅导孩子,很难认定违规。”该老板坦言,他自己的😫托管机构实际也是💭一位公立🧓学校行政岗教师在打理。  记者注意到,一些受😛访家长的社交群中,类似“数😴学思维提升小组”的招募信息🌷十分活跃,常以聘请“清北在读生”为噱头,课时费逼近千元。为躲避监管,授课地点会在参与🍵家庭间轮换。“学校进度满🚘足不了孩子需求,只能这样‘加餐’,轮流提供场🎎地也不易被发现。”一位🙈参与其中的家长这样解释。  记者调查发现,以“住家保姆”“成长规划咨询”等名义捆绑学🚾科辅导🛌的服务也悄然出现,收费高🛢昂且形式隐蔽。  北京的吴女🥛士就为自己🖊上小学的女儿聘请了一位“住家保姆”,每天4个小时600元,周一🕒到周五上课,负责教授语数外🅿科目,主要是预✏习下学期的课程。不过这属于中间👩价位,如果是在职🈚教师“一对一”会更高,一天要2000元。  焦📷虑催生补习暗流  暑期违规培😼训为何屡禁不止?  北💸京外国语大学法学院教🤼授姚金菊分析,其核心根源🦓在于教育评价体系的单一🗑性与优质教😆育资源的不均衡。在现行中、高考选拔机制下,分🏒数是主要标尺,这直接导致🐇一些家长陷入“别人补我也得补”的剧场效应。  “一些家庭将🚣教育投入视为‘防御性支出’,宁可节衣缩食也🐅要保障孩子补习,形成‘校内减负、校外增负’的循环。当优质资💼源集中在少数学校,升学又🕹主要看分数时,一些家长为🎌了孩子的未来,无奈选择校外培训这条🎷路。”姚金菊说。  盈科北京刑民👕行交📂叉法律事务部主任韩英伟指⛷出监管执法层🌿面的三大难点。首先,法规衔接不足,对“隐形变异培训”的😹认定标准过于模糊。其次,执法协同有🏗待进一步提升。教育部门作🕥为主责单位🚰却无强制执法权,发现违规线索🏄后需移送其他有执法权部门🏁,过🔕程中极易导致证据灭失。最后,惩戒力度薄弱。对小课班个🖇体违规者,常以“家庭劳务”“朋友互助”等借口成❇功辩解规避处罚,即便被查,处罚也较轻,难以形成震慑。  姚金菊进一步补🤶充了监管体系📉的深层次短板:针对民办校外📳培训的专项立法缺失👫,高准入门槛反而使伪🥡装成“教育咨询”“文化公司”的机构🔗长期游离于监管之外;教育部门负责办🔳学许可,市场监管部门☔主管登记,跨系统信🎀息壁垒导致审批与😭监管一定程度的脱节;现行监管侧重事前🤘审批,对运营中的动态💒风险管控存在一定不足,面对“一对一私教”等变异形态,因执法资源有限🔓、需求巨✂大及教学私密性强,治理难度较大。  针对乱象,姚金菊建议,加快校🐰外培训管理条例出台步伐,明👣确学科类机构强🚀制非营利属性、非学科类🏍实行收费上限管制,同步修订处罚依据,将“超前教学”“无证办学”纳入明确禁令,并通过类型化🐅条款清晰界定😼各类隐形变异培训情形,提升执法可操作性🦊。同时,建立教🛄育部门主导的审批准入机制,打通教育审〰批与工商登记数据链;设立省🛤市级跨部门执法专班,整合相关部🎴门力量;重点建设全国统一监管平台,归集机构资质、资金流水、师资档案,实现“一网通查”。  “在运营监管上,准入端严控学科类机构增量并做实师🛶资场地审查;运🔤营中强制预收费银行托管,结合信🛢用惩戒打击‘卷款跑路’;退出端建立📼黑名单与联合惩戒,实施行业禁入,并拓宽社会监督渠😊道。”姚金菊说。  在姚金菊看来,必须从源头⭕减少违规培训需求。首要任务是🌴大力落🕦实义务教育优质🐷资源均衡发展,通过师资流动➰切实缩小校际差距。深化🌉教育评价体系改革至为关键,需将学👹生综合素质评💡价实质性纳入中考招录体系,降低唯分数倾向。同时,扩容公共服务🚙供给,依托社区广📋泛开设公益暑托班,由政府购🈁买文体、科创等优质非学🌑科服务,为家长提供多元、可靠的选择,缓解其焦虑。

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帕潘/贺熙龄/衣笠贞之助/王季思

(青岛日报/观海新闻记者 汪文柏)

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审核:刘旋

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