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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希腊哲🔄学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希💁腊哲学研究中心名誉研🌛究员

　　当讨论现代🛸语境中的儒家思想时，学⛲界常有人指出，孔子的诸多理😇念与古希腊哲学存在深刻🤭共鸣。得出这一结论并不🚟令人意外——两大🗾传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的🥋文明沃土中同步孕🏵育。

　　从🕦道德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜📱明的实践导向与入世品格，孔子思想的核心在😋于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会交😄往中践行美德、在人际🏵关系中共创和谐🚴提供了具体指引。在孔子看来，世界的本🥨质是由无数相互关联🍋的片段组成。每个人都是世👐界拼图的一部分，唯有通过集👩体的道德实践，才能窥见🔞这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而🐧志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七🔊十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学的💴修行路径。这一路径的本质是通🗨过培养意志✊或树立志向，将实践智慧💸融入日常生活，与亚里士多德🍼在论著中提出的🌺观点不谋而合，即我们虽为凡人，但💢对至善的不懈追求，能让我们❇升华至近乎神圣的境界💣。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为🌬求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并🗑非刻板信息的堆砌，而👚需在生活的每个瞬间和情境中践⬛行，实现“知行合一”。这一观点与古希😡腊斯多葛学派创🕉始人芝诺的观点遥☝相呼应。芝诺👣主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性🚰与行动的和谐，孔子的思⛰想与芝诺的这一观点，就如同交响乐🥤中不🐜同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡之🚈道，过度和不足均不🍉可取，真正的智慧在于恰如其分地应对各😚种无常境遇。人要实现这种平衡，必须🏄持续维系内心与🐨外部世界的调和。古希🕰腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东西结合在🗂一起，不同的音🌯调生就美丽的和谐”。这种👺和谐看似单一，却包容👄万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立👩中寻求动态平衡，避免单一和静⛄态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两🐒岸孔子文化春会两岸青年🔩同祭孔在山东💬曲阜孔庙举行。图为😬八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立✖足于实用，从源头上将教🕣育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观⛸点中可推知其内涵。这与苏格拉底所言😲的“我自知无知”形成呼应。许多阐释🕊者将儒家的“知识”概念📻向伦理维度延展，使其哲学框📋架更趋完整。事实上，儒家的道🐙德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦🕙理的共生结构，使儒家哲学成🤵为一种生活的艺术。正如赫🍦拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命的💅平衡乐章。

　　孔子还将🥦自己定位为永📲恒的求知者，始终从万物中追🦃寻智慧，这尤其🦊体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视📡自己为先祖智慧与💯道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希🚣腊时期的哲学家创造了一♿个贴切的术语“prokopè”(进步)描述🥨修身的历程：它是漫长而😲艰辛的自我塑造，要持续进🛎行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每🍄一分钟里都竭力🎛趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上🦔却开创了影响东亚两千余年的思🚍想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成🚻就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文🏃明的共同洞见，肯定了😕人类通过主观努力突✌破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神🐠话”特展在🔠北京故宫博物院开幕。展览以古希🧜腊神话流传的绝世巧匠➿代达罗斯为叙事线💗索，讲👖述古希腊文明的重要源头——克里特💟岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧🌦互通亦互补

　　在人际关🕴系方面，孔子提出，人唯有通过与🖼他人的关联才能🔳实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从🏫未系统定义“互惠”，但其核心地位在💜《论语》中清晰可见：当弟子询问💥终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德🏔实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现📊得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠🕦关怀是仁爱的🆓行为表达。在一个以社会🍋碎片化🍠和极端个人主义为特征的时🎽代，儒家♋伦理思想为人类应对现🐖代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思🌞想与公元前4世纪古希腊🔞出现的一种哲学理念相互呼🎡应。该理念🗓首先由犬儒学派提出，后由斯🚾多葛学派系统化，主张人类应当遵🔦循理性的指引，追求道🛄德和智慧，且所有📄人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上💖都是平等的。

　　尽管斯多🏆葛主义与⏸儒家思想是诞生于不同🆚的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是通🕔往美德的必经之🈴路。两种思想📺既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人👲权和环保的底层😪逻辑——因为大家🕌共享理性，所以要尊重⛲彼此和自然。儒家思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具🕞体情况灵🚳活调整；“恕”是换位思考的相处🔝之道，要设身处🍲地从对方的角度考虑问👫题。

　　两种思想的融合，或能指导我们解决🈳现代社会中一🌛些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持🛡斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入📩儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求📙)，让技术既有理性🥖底线，又有人情味；在环保治理方面，我🔐们需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地🍃球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护🛐环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人😱科普展”在广东广州南丰国际会展中心开展📮。图为工作人🕑员操作轮式🥚双臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和🎬古希腊斯多葛学派，虽然隔着千山💞万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能🚖融合，将如一盏明灯，指引🤥人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希😿腊哲学研究中心🎍名誉研究员，“齐鲁访学驻🙆研计划”访问学者之一，曾任雅🥍典科学院希腊哲学🏖研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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叶綾子/ホープ/Yuzuna/Shannon Adams

（青岛日报／观海新闻记者 二宮琴美）