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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希🥠腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希🐙腊哲学研究🌟中心名誉研究员

　　当讨论现代语境中💌的儒家思想时，学👬界常有人指出，孔子的诸多理💿念与古希腊哲学存在🐆深刻共鸣。得出这一结论并😔不令人意外——两大传统思🌌想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的🏂文明沃土🖨中同步孕育。

　　从道德到修😗行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜🤱明的实践导向与入世🤬品格，孔子思想的🥦核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会🦅交往中践行美德、在🛵人际关系中共创和谐提供📴了具体指引。在孔子看来，世界的本质是😂由无数相互关联的片🆕段组成。每个人💥都是世界拼图的一部分，唯有通过集体的🥘道德实践，才能窥见这幅拼图🍨的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾🎳勒出儒家哲学的修行路径。这一路🙍径的本质是通过培养意志或树立志向，将实践😪智慧融入日常生活，与亚🎛里士多德在论著中✝提出的观点不谋而合，即我们虽为🚧凡人，但对至善的🚸不懈追求，能让我们升⏳华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得📊真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻板信🎻息的堆砌，而需在🤔生活的每个瞬间和情境中🌳践行，实现“知行合一”。这一观点与古希🚴腊斯多葛学🦈派创始人芝诺🍭的观点遥相呼应。芝诺主🧛张人生的终极目的是“和谐地生活”，强🖐调理性与行动的和谐，孔🤴子的思想与芝诺的这一观点，就如同交响乐🛷中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需🥎遵循平衡之道，过度和📰不足均不可取，真正的智慧🕴在于恰如其分地应🥎对各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须持续维系🎦内心与外部世界的调和。古希腊哲学🕸家赫拉克利特提出“相反的🔏东西结合在一起，不同的👔音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似🏦单一，却包容✝万千异调，恰如孔子所强调😱的“中庸之道”，在对立中🛃寻求动态平衡，避免单一和静🔕态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡🍛两岸孔子文化春会两岸🔩青年同祭🐧孔在山东曲阜孔庙举行。图为八佾💂舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从📶知识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔🚏子的观念立足于实用，从源头上将教育和培⛪养贤者紧密相连💪。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可🚎推知其内涵。这与苏格拉底所😐言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释🚆者将儒家的“知识”概念向伦理维度延展，使其哲学框架🤹更趋完整。事实上，儒家的道德💁理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种🧣知识与伦理的共生结构，使儒家哲学成为一👬种生活的艺术。正如赫拉克👽利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与❤理的张力中，方能奏响生命的平🏼衡乐章。

　　孔子还将自🙄己定位为永恒的求知🛵者，始终从万物🚿中追寻智慧，这尤其体🙅现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己🎂为先祖智慧与道德🦈路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个👭人修养。古希腊时期的哲学🗓家创造了🏍一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程🏷：它是漫长而🦈艰辛的自我塑造，要持🖱续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则🗽是那些在生命每一分🥕钟里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了🍽影响东亚两千余🌏年的思想传统；希腊的修行😈者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就了😟智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴🎽心文明的共同洞见，肯定了人🚙类通过主观努力突破自然🎍限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里📒特岛的神话”特展在北京故宫博物🛹院开幕。展览以古🐥希腊神话流传的绝世巧匠💃代达罗斯为叙事🏤线索，讲述古希腊文🏡明的重要源头——克里✂特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两🏅大古老智慧互通亦互补

　　在人际关💲系方面，孔子提出，人唯有通过与他人的关🎆联才能🚐实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未🦌系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问🛃终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基📭石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深🔫刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是🈸仁爱的行为表达。在🥌一个以社会碎片化和极🚦端个人主义为特征的时代，儒家伦理思想➖为人类应对现👾代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理♎思想与公元前4世纪古希🔓腊出现的一种哲学理🔯念相互呼应。该理念首先由犬儒学🍙派提出，后由斯多葛🙁学派系统化，主张人💝类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受🗾理性的支配，无论身份高低，在尊严😁和能力上都是平等的。

　　尽🔮管斯多葛主义与儒家思想❎是诞生于不同的时代和不同🏿的文明，但二者都认为，培育人🥔类理性是通往美德的必经👱之路。两种思🐥想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调🤵“普遍理性”，以🍗此解释人权和环保的底层🍝逻辑——因为大家共享理性♒，所以要🎂尊重彼此和自然。儒家👋思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是♏可以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思🦐考的相处之道，要设身处地从对方的😢角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我🤼们解决现代社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既🎬需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家🐭思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术🕖既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多💈葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让😅保护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器🚚人科普展”在广东广州南丰😦国际🐻会展中心开展。图为工🔌作人员操作轮式双臂人形⏰机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家🈹学派和古希腊💔斯多葛学派，虽然隔着千🎩山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若🎮能融合，将如一盏明灯，指引人类走出😼现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊💦哲学研究中📩心名誉研究员，“齐鲁访学🏻驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院🤥希腊哲学🙍研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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かぐやりん/松田千里/若泉まや/Lukas

（青岛日报／观海新闻记者 吾妻ゆきの）